top of page
dominggustanesab

PERTEMUAN III Riwayat Konsili – Konsili Oikumene dalam Gereja Mula – mula ( I Konsili Nicea )


BAHAN AJAR ATAU MATERI PERTEMUAN KETIGA


A. LATAR BELAKANG KONSILI OIKUMENE

Konsili oikumenis dalam Gereja Katolik dan Gereja Ortodoks Timur adalah pertemuan seluruh uskup keseluruhan Gereja untuk membahas dan mengambil keputusan yang menyangkut doktrin Gereja dan aturan praktisnya.

a. Arti Kata Nicea ( / n aɪ s i ə / ; Yunani : adalah sebuah dewan uskup Kristen yang diadakan dikota Nicaea di Bitinia (sekarang İznik , Turki ) oleh Kaisar Romawi Konstantin I pada tahun 325 M.


Konsili ekumenis ini adalah upaya pertama untuk mencapai konsensus di gereja melalui majelis yang mewakili seluruh Susunan Kristen . Hosius dari Corduba mungkin telah memimpin musyawarahnya.

Prestasi utamanya adalah penyelesaian masalah Kristologis tentang kodrat ilahi Allah Putra dan hubungannya dengan Allah Bapa , pembangunan bagian pertama dari Pengakuan Iman Nicea ,

menetapkan ketaatan yang seragam pada tanggal Paskah , dan pemberlakuan hukum kanon awal .

b. Konsili Nicea Pertama

Konsili Nicea Pertama adalah konsili ekumenis pertama gereja. Yang paling signifikan, ini menghasilkan doktrin Kristen seragam yang pertama , yang disebut Pengakuan Iman Nicea . Dengan penciptaan kredo, sebuah preseden ditetapkan untuk dewan uskup lokal dan regional berikutnya ( sinode ) untuk membuat pernyataan keyakinan dan kanon ortodoksi doktrinal — maksudnya adalah untuk mendefinisikan kesatuan kepercayaan untuk seluruh Susunan Kristen .

Berasal dari bahasa Yunani ( Yunani Kuno : diromanisasi : yang dihuni'), "ekumenis" berarti "seluruh dunia" tetapi umumnya dianggap terbatas pada Bumi berpenghuni yang diketahui, dan saat ini di sejarah identik dengan Kekaisaran Romawi; Penggunaan paling awal dari istilah untuk dewan adalah Eusebius sekitar 338, yang menyatakan "dia mengadakan dewan ekumenis" ( Yunani Kuno : diromanisasi : dan Surat pada tahun 382 untuk Paus Damasus I dan para uskup Latin dari Konsili Pertama Konstantinopel .



B. TUJUAN KONSILI OIKUMENE

Salah satu tujuan Konsili adalah untuk menyelesaikan perselisihan yang timbul dari dalam Gereja Aleksandria mengenai sifat Putra dalam hubungannya dengan Bapa: khususnya, apakah Putra telah 'diperanakkan' oleh Bapa dari keberadaannya sendiri, dan oleh karena itu tidak memiliki awal, atau diciptakan dari ketiadaan, dan karena itu memiliki awal. St Alexander dari Alexandria dan Athanasius mengambil posisi pertama; presbiter populer Arius , yang darinya istilah Arianismedatang, ambil yang kedua. Konsili memutuskan sangat menentang kaum Arian (dari perkiraan 250–318 peserta, semuanya kecuali dua setuju untuk menandatangani kredo dan dua orang ini, bersama dengan Arius, dibuang ke Illyria).

Hasil lain dari Konsili adalah kesepakatan tentang kapan merayakan Paskah, hari raya terpenting dalam kalender gerejawi, yang ditetapkan dalam sebuah surat kepada Gereja Alexandria yang secara sederhana menyatakan:

Kami juga mengirimkan kabar baik penyelesaian tentang paskah suci, yaitu sebagai jawaban atas doa-doa Anda pertanyaan ini juga telah terselesaikan. Semua saudara di Timur yang sampai sekarang telah mengikuti praktik Yahudi selanjutnya akan menjalankan kebiasaan orang Romawi dan diri Anda sendiri serta dari kita semua yang sejak zaman kuno telah merayakan Paskah bersama Anda.

Secara historis penting sebagai upaya pertama untuk mencapai konsensus di gereja melalui majelis yang mewakili semua Susunan Kristen , Konsili adalah kesempatan pertama di mana aspek teknis Kristologi dibahas. Melalui itu preseden ditetapkan untuk dewan umum berikutnya untuk mengadopsi kredo dan kanon . Konsili ini umumnya dianggap sebagai awal dari periode tujuh Konsili Ekumenis Pertama dalam Sejarah Kekristenan .


C. PENGAKUAN IMAN NICEA-KONSTANTINOPEL

Aku percaya kepada satu Allah, Bapa yang Mahakuasa, Pencipta langit dan bumi, segala yang kelihatan dan yang tidak kelihatan. Kami percaya kepada satu Tuhan, yaitu Yesus Kristus, Anak Allah yang tunggal, yang lahir dari Bapa sebelum ada segala zaman, Allah dari Allah, Terang dari Terang, Allah yang sejati dari Allah yang sejati, diperanakkan, bukan dicipta, sehakikat dengan Bapa, yang oleh-Nya segala sesuatu dijadikan, bagi kita dan bagi keselamatan kita, Ia telah turun dari surga, menjadi daging oleh Roh Kudus dan anak dara Maria, menjadi manusia, disalibkan bagi kita di bawah pemerintahan Pontius Pilatus, menderita dan dikuburkan, bangkit pada hari ketiga, sesuai dengan Kitab Suci, naik ke surga, dan duduk di sebelah kanan Bapa, Ia akan datang kembali dalam kemuliaan, untuk menghakimi orang yang hidup dan yang mati, kerajaan-Nya tidak akan berakhir. Kami percaya kepada Roh Kudus, Tuhan Pemberi hidup, yang keluar dari Bapa dan Anak, dan bersama Bapa dan Anak disembah dan dimuliakan, Ia berfirman melalui para nabi. Kami percaya satu gereja yang kudus, am dan rasuli. Kami mengakui satu baptisan bagi pengampunan dosa. Kami menanti kebangkitan orang mati, dan hidup dalam dunia akan datang. Amin.


TUGAS

1. Catat kembali materi yang ada dalam website sekolah secara baik !

2. Tuliskanlah latarbelakang Konsili Necea

3. Uraikanlah arti kata Necea !

4. Menurutmu apa tujuan Konsili Oikumene !

5. Tuliskanlah secara berurutan Bunyi dari Pengakuan Iman Necea !



Selamat berkarya Tuhan Yesus Memberkati kita semua

59 views0 comments

Recent Posts

See All

PERTEMUAN KE SEMBILAN

SENIN, 04 MARET 2022 BAHAN AJAR ATAU MATERI KEHIDUPAN AGUSTINUS DAN KARYANYA KEPADA GEREJA 1.Latar belakang kehidupan Agustinus 2. Tahap...

PERTEMUAN KE DELAPAN

SENIN , 28 MARET 2022 BAHAN AJAR ATAU MATERI UNSUR –UNSUSR IBADAH GEREJA MULA- - MULA 1.Latar belakang adanya unsur – unsusr ibadah ...

Comments


bottom of page